Capítulo 22

Camino de perfección · Santa Teresa de Jesús

En que declara qué es oración mental

Tramo 2 de 5

3. Yo he de poner siempre junta oración mental con la vocal - cuando se me acordare-, porque no os espanten, hijas; que yo sé en qué caen estas cosas; que he pasado algún trabajo en este caso y, así, no querría que nadie os trajese desasosegadas; que es cosa dañosa ir con miedo este camino. Importa mucho entender que vais bien, porque, en diciendo [a] algún caminante que va errado y que ha perdido el camino, le hacen andar de un cabo a otro, y todo lo que anda buscando por dónde ha de ir se cansa y gasta el tiempo y llega más tarde. ¿Quién puede decir es mal, si comenzamos a rezar las horas o el rosario, que comience a pensar con quién va a hablar y quién es el que habla para ver cómo le ha de tratar? Pues yo os digo, hermanas, que si lo mucho que hay que hacer en entender estos dos puntos se hiciese bien, que primero que comencéis la oración vocal que vais a rezar, ocupéis harto tiempo en la mental. Sí, que no hemos de llegar a hablar a un príncipe con el descuido que a un labrador, o como con una pobre como nosotras, que como quiera que nos hablaren va bien.

4. Razón es que, ya que por la humildad de este Rey, si, como grosera, no sé hablar con él, no por eso me deja de oír, ni me deja de llegar a sí, ni me echan fuera sus guardas; porque saben bien los ángeles que están allí la condición de su Rey, que gusta más de estas groserías de un pastorcito humilde -que ve que si más supiera más dijera- que de los muy sabios y letrados, por elegantes razonamientos que hagan, si no van con humildad. Así que, no porque Él sea bueno, hemos de ser nosotros descomedidos.

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