Camino de perfección
Santa Teresa de Jesús
Presentación originalPrólogoCapítulo 1 — De la causa que me movió a hacer con tanta estrechura este monasterioCapítulo 2 — Que trata cómo se han de descuidar de las necesidades y del bien que hay en la pobrezaCapítulo 3 — Prosigue lo que en el primero comencé a tratar y persuade a las hermanas a que se ocupen siempre en suplicar a Dios favorezca a los que trabajan por la Iglesia. Acaba con una exclamaciónCapítulo 4 — En que persuade la guarda de la Regla y de tres cosas importantes para la vida espiritual. Declara la primera de estas tres cosas, que es amor del prójimo, y lo que dañan amistades particularesCapítulo 5 — Prosigue en los confesores. Dice lo que importa sean letradosCapítulo 6 — Torna a la materia que comenzó del amor perfectoCapítulo 7 — En que trata de la misma materia de amor espiritual y da algunos avisos para ganarleCapítulo 8 — Trata del gran bien que es desasirse de todo lo criado interior y exteriormenteCapítulo 9 — Que trata del gran bien que hay en huir los deudos los que han dejado el mundo, y cuán más verdaderos amigos hallanCapítulo 10 — Trata cómo no basta desasirse de lo dicho, si no nos desasimos de nosotras mismas, y cómo están juntas esta virtud y la humildadCapítulo 11 — Prosigue en la mortificación y dice la que se ha de adquirir en las enfermedadesCapítulo 12 — Trata de cómo ha de tener en poco la vida el verdadero amador de Dios, y la honraCapítulo 13 — Prosigue en la mortificación, y cómo ha de huir de los puntos y razones del mundo para llegarse a la verdadera razónCapítulo 14 — En que trata lo mucho que importa no dar profesión a ninguna que vaya contrario su espíritu de las cosas que quedan dichasCapítulo 15 — Que trata del gran bien que hay en no disculparse, aunque se vean condenar sin culpaCapítulo 16 — De la diferencia que ha de haber en la perfección de la vida de los contemplativos a los que se contentan con oración mental y cómo es posible algunas veces subir Dios un alma distraída a perfecta contemplación y la causa de elloCapítulo 17 — De cómo no todas las almas son para contemplación y cómo algunas llegan a ella tarde, y que el verdadero humilde ha de ir contento por el camino que le llevare el SeñorCapítulo 18 — Que prosigue en la misma materia y dice cuánto mayores son los trabajos de los contemplativos que de los activos. Es de mucha consolación para ellosCapítulo 19 — Que comienza a tratar de la oración. Habla con almas que no pueden discurrir con el entendimientoCapítulo 20 — Trata cómo por diferentes vías nunca falta consolación en el camino de la oración y aconseja a las hermanas de esto sean sus pláticas siempreCapítulo 21 — Que dice lo mucho que importa comenzar con gran determinación a tener oración y no hacer caso de los inconvenientes que el demonio poneCapítulo 22 — En que declara qué es oración mentalCapítulo 23 — Trata de lo que importa no tornar atrás quien ha comenzado camino de oración, y torna a hablar de lo mucho que va en que sea con determinaciónCapítulo 24 — Trata cómo se ha de rezar oración vocal con perfección y cuán junta anda con ella la mentalCapítulo 25 — En que dice lo mucho que gana un alma que reza con perfección vocalmente, y cómo acaece levantarla Dios de allí a cosas sobrenaturalesCapítulo 26 — En que va declarando el modo para recoger el pensamiento. Pone medios para ello. Es capítulo muy provechoso para los que comienzan oraciónCapítulo 27 — En que trata el gran amor que nos mostró el Señor en las primeras palabras del Paternóster y lo mucho que importa no hacer caso ninguno del linaje las que de veras quieren ser hijas de DiosCapítulo 28 — En que declara qué es oración de recogimiento y pónense algunos medios para acostumbrarse a ellaCapítulo 29 — Prosigue en dar medios para procurar esta oración de recogimiento. Dice lo poco que se nos ha de dar de ser favorecidas de los preladosCapítulo 30 — Dice lo que importa entender lo que se pide en la oración. Trata de estas palabras del Paternóster: «Santificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum». Aplícalas a oración de quietud y comiénzala a declararCapítulo 31 — Que prosigue en la misma materia. Declara qué es oración de quietud. Pone algunos avisos para los que la tienen. Es mucho de notarCapítulo 32 — Que trata de estas palabras del Paternóster: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra, y lo mucho que hace quien dice estas palabras con toda determinación, y cuán bien se lo paga el SeñorCapítulo 33 — En que trata la gran necesidad que tenemos de que el Señor nos dé lo que pedimos en estas palabras del Paternóster: Panem nostrum quotidianum da nobis hodieCapítulo 34 — Prosigue en la misma materia. Es muy bueno para después de haber recibido el Santísimo SacramentoCapítulo 35 — Acaba la materia comenzada con una exclamación al Padre EternoCapítulo 36 — Trata de estas palabras del Paternóster: Dimitte nobis debita nostraCapítulo 37 — Dice la excelencia de esta oración del Paternóster y cómo hallaremos de muchas maneras consolación en ellaCapítulo 38 — Que trata de la gran necesidad que tenemos de suplicar al Padre Eterno nos conceda lo que pedimos en estas palabras: Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo, y declara algunas tentaciones. Es de notarCapítulo 39 — Prosigue la misma materia y da avisos de tentaciones algunas de diferentes maneras y pone los remedios para que se puedan librar de ellasCapítulo 40 — Dice cómo procurando siempre andar en amor y temor de Dios, iremos seguras entre tantas tentacionesCapítulo 41 — Que habla del temor de Dios y cómo nos hemos de guardar de pecados venialesCapítulo 42 — En que trata de estas postreras palabras del Paternóster: sed libera nos a malo. Amen. «Mas líbranos de mal. Amén»