Cuidar lo que se nos confía

Comentario pastoral

Cuidar lo que se nos confía

Miércoles 21 de octubre de 2026 Miércoles de la XXIX semana del Tiempo Ordinario Ciclo dominical A · Ferial II Lecturas: Efesios 3, 2-12; Isaías 12, 2-6; Lucas 12, 39-48

Pedro hace una pregunta muy comprensible: «Señor, ¿dices esta parábola para nosotros o para todos?». Queremos saber a quién alcanza una advertencia, sobre todo cuando exige cambiar. Jesús responde mostrando a un administrador que debe entregar a los demás su alimento a tiempo. La pregunta se vuelve personal: ¿qué personas, qué bienes, qué tareas han quedado confiados a mi cuidado? Antes de mirar el encargo de otro, el Evangelio me invita a reconocer el que ya he recibido.

El término griego οἰκονόμος (oikonómos), «administrador», describe a quien se ocupa de una casa por encargo de su señor. En esta parábola, esa condición tiene una consecuencia decisiva: las personas y los bienes a su cargo no le pertenecen. Su fidelidad se reconoce en algo concreto, dar la ración conveniente cuando hace falta. No se elogia su capacidad de hacerse admirar ni de aumentar su poder. Se lo encuentra cumpliendo un servicio del que depende la vida cotidiana de otros.

El alimento a tiempo ofrece una medida sencilla del cuidado. Hay ayudas que pierden su utilidad cuando llegan demasiado tarde, y necesidades que permanecen invisibles porque nadie pregunta. Administrar bien incluye organizar, anticiparse y escuchar a quienes conocen de cerca el problema. La buena intención necesita convertirse en una atención eficaz y constante, capaz de aprender de sus errores.

La situación se corrompe cuando el servidor interpreta la ausencia del dueño como permiso para actuar sin límite. Empieza golpeando a quienes debía alimentar. Jesús no suaviza la gravedad de ese abuso. La espera de su venida desenmascara cualquier pretensión de convertir una responsabilidad en impunidad. Una comunidad cristiana ha de tomar muy en serio esta advertencia: proteger a quien es vulnerable, escuchar a quien denuncia un daño y exigir cuentas no debilita la comunión; ayuda a que sea verdadera.

San Gregorio Magno, en la Regla pastoral, II, 6, recuerda a quienes gobiernan que comparten la misma condición humana que aquellos a quienes sirven. Deben alegrarse de hacerles bien, no de estar por encima de ellos. Este Padre de la Iglesia conocía la tentación de confundir el cargo con la propia excelencia. Su enseñanza alcanza también una familia, un aula o un equipo de trabajo. La autoridad se vuelve más creíble cuando reconoce sus límites, acepta correcciones y procura el crecimiento de los demás.

El Concilio Vaticano II enseña en Lumen gentium, 27, que la autoridad de los obispos está destinada a edificar al pueblo en la verdad y en la santidad, siguiendo a Cristo servidor. Esa orientación ilumina nuestra vida eclesial entera. La confianza no elimina la responsabilidad; la hace más delicada. Un don de Dios nunca autoriza a apropiarse de las conciencias. Podemos orientar, enseñar y acompañar, pero hemos de respetar la dignidad y la libertad de quienes se nos acercan.

También necesitamos escuchar la buena noticia que sostiene esta exigencia. Cristo no se limitó a pedir fidelidad desde lejos. Se hizo servidor, entregó su vida en la cruz y resucitó para comunicarnos su Espíritu. Por él tenemos acceso confiado al Padre, como anuncia la carta a los Efesios. La gracia recibida nos hace capaces de servir y de rectificar cuando hemos fallado. El reconocimiento sincero de una culpa puede ser el comienzo de una reparación; esconderla solo aumenta el daño.

Las imágenes severas con que termina el pasaje expresan la seriedad del juicio y la responsabilidad proporcionada a lo que cada uno conoce y recibe. No son una autorización para castigar corporalmente o intimidar en nombre de Dios. Jesús dirige la advertencia precisamente a quien se siente con derecho a golpear. El juicio del Señor nos recuerda que el sufrimiento causado no queda fuera de su mirada, y que ningún título religioso puede reemplazar la conversión del corazón.

Hoy bastaría revisar una responsabilidad sin excusas. ¿He retenido una información necesaria? ¿He dejado esperando a alguien cuyo problema dependía de mí? ¿Uso mi cargo para servir o para asegurarme privilegios? Podemos dar una respuesta concreta: cumplir una tarea postergada, rendir cuentas con claridad o pedir perdón sin justificar lo injustificable. La fidelidad suele tener horarios, nombres y pequeños deberes. Esperamos al Señor cuidando su casa, y su casa está llena de personas. Que, al llegar, nos encuentre ocupados en alimentarlas, protegerlas y ayudarlas a vivir.

Sobre la palabra griega

οἰκονόμος (oikonómos): Sustantivo masculino en nominativo singular: nombra al administrador de la casa.